河南•安阳马氏庄园景区

河南•安阳马氏庄园景区
适合行业 河南景区
发布作者 旅游网
最近更新 2022-12-15 00:31:21
概述:慈禧太后下榻处坐落于中区西路的第三进院主房。这儿曾是马丕瑶继母杨氏晚年时期的故居。八国联军攻进北京市时慈禧曾入住马氏庄园。该厅木隔扇上还篆刻着“眉寿无疆”的字眼。光绪皇帝下榻处坐落于慈禧入住处的院子东宅子。马吉樟在为父、母守孝及武昌起义后回家了曾再此定居。1902年1月1日,光绪皇帝陪同慈禧一同返京时,曾入住在此。马丕瑶旧居坐落于中区西路的最终院的主房,是一

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地理位置:

河南省安阳市安阳县蒋村乡

门票价格:

41元/人

开放时间:

09:00-18:00

景区级别:

国家4A级景区

适宜季节:

每年9月下旬-10月下旬

著名景点:

慈禧太后下榻处、光绪皇帝下榻处、马丕瑶旧居、马吉森旧居

便捷交通:

1、从安阳火车站乘坐28路公交车(火车站 → 西站)到西站后换乘安阳至水冶汽车到马氏庄园站下车北行不远就到。2、火车站乘坐5路公交车(火车站 → 电厂)到安钢下车换乘安阳至水冶汽车马氏庄园站下车北行不远。3、从安阳火车站出来向东走50米第一个路口拐向南走200到安阳中心汽车站乘坐安阳至林州或水冶(不知道中心车站现在还有没有到水冶的车了)的汽车到马氏庄园站下车向北不远。

景区介绍

马氏庄园是一处清朝典型的大地主官僚资本主义生态园,被称作“中原地面无可比拟的大型封建社会官僚资本主义府第”。它坐落于安阳市西21千米的蒋村乡西蒋村,为清朝末年头品顶戴两广巡抚马丕瑶的故宅。全部庄园设计有效,合理布局认真细致,次序明晰,上下对称,前低后高,层峦叠翠,气魄宏大壮阔。

慈禧太后下榻处

坐落于中区西路的第三进院主房。这儿曾是马丕瑶继母杨氏晚年时期的故居。八国联军攻进北京市时慈禧曾入住马氏庄园。该厅木隔扇上还篆刻着“眉寿无疆”的字眼。

光绪皇帝下榻处

坐落于慈禧入住处的院子东宅子。马吉樟在为父、母守孝及武昌起义后回家了曾再此定居。1902年1月1日,光绪皇帝陪同慈禧一同返京时,曾入住在此。

马丕瑶旧居

坐落于中区西路的最终院的主房,是一座面阔五间的双层房子,高台基,前有廊,硬山顶式,内室内楼梯。上下一层牌匾均由马丕瑶亲撰,曰“澹远楼”、“修身堂”,对联“一等人忠臣孝子,2件事念书犁田”,亦由马丕瑶编写。

马吉森旧居

坐落于马丕瑶故居楼之东,合乎“应县居东”的风俗习惯。其最底层额头中间包镶有仿苏轼字迹的“德有邻堂”超大木匾。该故居同马丕瑶故居楼类同。

马青霞旧居

也称马家绣楼,与马吉森故居楼同处一院,坐落于东厢,三间硬山顶式房子。最底层额头中间包镶有仿苏轼字迹的“思无邪斋”大型木匾。

刘邓大军司令部旧址

1947年6月中下旬,刘邓大军出晋东南上党地域,进到豫北地域,军部建在马氏庄园。刘伯承总司令和邓小平司令员各自入住于中区西路的第三进院东、西厢房。6月22日的“鲁西南战斗大会”就再此院的正屋举办。

进士第匾

乃马丕瑶进士第匾,匾长241,宽99,厚4.5公分。木制。金黄色地,饰镂空雕云龙纹图样。中间书“进士第”三个大字,行书。

寿字轴

长2.87米,宽1.08米,撒金粉色地,中间书一超大“寿”字,行书。字首盖有“慈禧太后太后御笔珍宝”的朱红御印。寿字两边为正楷款。此轴乃光绪二十年(1894年)马丕瑶服阙入都,慈禧太后为祝贺自身十月的六十大寿,于九月二十五日御笔亲书“寿”、“福”二字及吉祥、蟒袍、尺一等,赐予给马丕瑶,以表对其出众政绩的奖赏和激励。

太史第匾

乃马吉樟太史第匾,匾长242.5,宽99,厚4.5公分,木制,金子地,饰镂空雕云龙纹图样。中间书“太史第”三个大字,行书。

龙抱槐

坐落于中区南街的第三进院中,为马氏庄园一大奇景。一株胸径约20厘米的葛藤宛如一条巨大,平地上卧起,往上盘绕在周边的一棵古槐上,因此而出名,他们像一对亲密的异性朋友弟兄一样,相互之间相互依赖,交相辉映。

家庙门楼

石牌楼下一层辟门扇三道,直达家庙内院。中洞门额包镶有户部尚书、军机大臣阎敬铭书“马氏家庙”石牌匾,刻于光绪六年(1880年)。东西门扇额各自包镶“追远”、“庇根”石雕牌匾,为马吉樟所书。其上为念书楼,五间。

享堂

为马氏家庙的主要建筑,故曰“聿修堂”,五间硬山顶式灰砖瓦房,前带廊。下设马丕瑶左右四代先祖神龛、灵位及祭器等。堂前建一宽阔的祭拜服务平台。

文昌阁

坐落于马氏庄园周边的东南方向。最底层高台基,中辟一石券门洞,为通道。台子上建“一殿一卷式”建筑,木结构房屋,灰瓦盖顶,给人一种古色古香、雅致和神密之感。

马氏家训

坐落于中区西路二侧门设定木屏门上,为马吉樟所书,隶书。马氏以《周易》的第三十七卦——《家人卦》为家训家规。其疏忽是:女主内,男主外,老少井然有序。父母对亲人要严格管理,无失法度。一家人必须诚实守信端庄,各尽其责,各尽其道,友好相处,天地稳定。最能体现儒学教育观念。刻于光绪十三年(1887年)。

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